400-123-4567 
页面上方“飘逸品评”→ 页面右上角“...”→ 点击"划为星标★"或“置顶公众号”薛宝钗是《红楼梦》中现实主义的代表吗？恰恰相反，薛宝钗是《红楼梦》中最完全的理想主义者，所以她才更容易被黑。当理想充足文采的时候，当然必须更加强劲的实力为奠基，更加高明的手段为执掌。
猪年开春第一篇，我想要写出一下《红楼梦》中最简单，最令人捉摸不透，也最更容易被人误会的人物——薛宝钗。在我一开始看《红楼梦》的时候，我最喜欢的人物是林黛玉和王熙凤。
对于薛宝钗，我既不讨厌，也无反感，因为我看不透她。因为懂，所以喜乐，如果这个人你显然不懂，解读与喜乐从何而来？没解读，没喜乐，青睐之花上又从哪里盛开出来？直到年岁日渐宽，涉世日浅，我才慢慢尝试解读薛宝钗这个人物。可以说道背诵薛宝钗的历程，也是我个人慢慢茁壮成熟期的历程。
因为薛宝钗就是一个极为成熟期的人物，以小孩子的心态显然解读没法。等我确实背诵了之后，我才开始难过她，因为实在她太不容易了。
薛宝钗是《红楼梦》中现实主义的代表吗？恰恰相反，薛宝钗是《红楼梦》中最完全的理想主义者。好风凭借力，送来我上青云，当理想充足文采的时候，当然必须更加强劲的实力为奠基，更加高明的手段为执掌。但是再行高明的手段也只是手段而已，她有她一生想固守的目的。
为什么薛宝钗的性格更容易被黑？我们可以从曹雪芹给她下的性格定语中寻找些许端倪：罕言寡语，人曰藏愚；随分从时，自云守拙。这句以定得失了薛宝钗两个十分明显的性格特点：第一、静水流浅的内化哲学薛宝钗有她自己的人生目标，但她从来不自我标榜，她的价值观，人生观内化在她心底，只有她自己可以看清，旁人不懂，看不透，看未知，这就很更容易造成一个后果，别人更容易指出她心里“藏奸”。但如果一个人因为性格原因本能地隐蔽一些东西，你就实在她隐蔽的是“见不得人的奸恶”，这是不是有点“诛心论”呢，嗯？第二、随机应变的外化技巧薛宝钗不仅心机内敛，其为人处世的技巧又极为高深，所谓随分从时， 就是充份社会化的见机行事，八面玲珑，滴水不漏，遇到什么场合说道什么话，你恨拿不住她什么拢。但是凭心而论，这是坏事吗？我坚信社会上有很多人，行事不圆润，说出不妥帖，办事不能干，为此触怒了不少人，扔了不少锅。
这是必须改良的，不有一点拿出来自我标榜，自我打动，自我痉挛，更加不应当因此指责不会说出，会做人，不会办事的人。因为人家在切切实实推展社会的长时间运转，而这些人只是在实在“我真性情，我就有理”，社会可以仅靠别人协作就自动运转，而我只要任性盛开就可以了。孰低孰较低，一目了然。
不过此文并不是想要分析薛宝钗高超的待人技巧，而是想探究在她几近古井无波的外表下隐蔽的极深的人生目的，以及她为了自己的人生目的，几近可以壮烈牺牲一切的勇气和毅力。内有热毒，衣冷香丸第七回中说道薛宝钗从“胎里带给的一股热毒”，每年春天就要发作一次，必须服用“冷香丸”化痰。
这“热毒”与“冷香”对薛宝钗具备十分最重要的象征意义，其重要性远不如林黛玉的“还泪说道”。那这“热毒”与“冷香”明确所指的是什么？从原著中看，薛宝钗小时候也是个很顽皮的姑娘，她自己对黛玉说道的。你当我是谁，我小时候也是个顽皮的，七八岁时候也不够人缠绕的。
误解到薛蟠那个被家里得宠的无法无天的呆霸王，可见薛宝钗说道的是知道，她自小就看《西厢记》、《牡丹亭》这样的杂书，被家长找到，打的打，大骂的大骂才丢开手的，可见小时候的顽皮。所以这“胎里带给的一股热毒”所指的应当是薛宝钗与生俱来的“对生命的热情”，弗洛伊德本我中的“幸福原则”，我怎么快乐我怎么来，当真天塌下来有父母推开着。但是约在薛宝钗十岁的时候，家里再次发生剧变，十分疼爱薛宝钗的父亲英年早逝，留给孤儿寡母与薛宝钗。
哥哥不中用且不奋发，母亲面活发狂，连个夏金桂都清领不了，这偌大的薛家，偌大的家业，家道中落的困境，千头万绪的琐事，究竟是由谁来承托的？到底，就是薛宝钗，这个刚剩十岁的女孩子。原著中有说道：自父亲死后，闻哥哥无法依贴母怀，她之后不以书字为事，只得失针凿家计等事，好为母亲分忧解劳。短短一句话，字字血泪。
幼年丧父，家里的顶梁柱没有了，原本应当靠哥哥，但是哥哥觉得靠不上，妈妈又过于艰辛，薛宝钗思来想去，不能自己上。过于善良，过于有责任感，过于有担任了，十岁的小女孩呀！但是理家不是“用爱发电”，真性情往往解决不了任何事，明确可见王熙凤理家时用了多少技巧，白的红的手段，管用就用，所以可以再会在执掌薛姨妈的时候，宝钗遇上了多少艰难。
如果这热毒是诬蔑自己幸福，想要怎么活就怎么活，那冷香就是“以社会的既有规则来耐心正确性地处置实际事务，来合乎当时的道德观”。自己想要什么早已不最重要了，能把事情办报，能把事情办成才最重要。因为形势不堪忍受，十岁的薛宝钗用意味著的理性，将过去的自己安葬，只为了挑动对她来说过分沈重的重任，为了使家族不衰败的太快（多少人的饭碗），为了母亲不要过于过艰辛，她想起了身边的所有人，惟独没想起自己。
山中高士晶莹雪薛宝钗是山中高士晶莹雪，林黛玉是世外仙株孤独林。如果从很俗的看作，是无法体会林黛玉究竟仙在哪里？如果从很低的看作，也无法理解薛宝钗究竟低在哪里？想理解一个人的本性，首先要告诉他确实喜欢的是什么？薛宝钗喜欢什么？她喜欢不负责任，视而不见自己性欲的人。为了图自己茶餐厅，退出社会责任，我死后，哪怕洪水滔天的人。
她在咏螃蟹诗中嘲讽世人：眼前道路无经纬，皮里春秋机白黄。嘲讽世人人心严峻，为了个人利益肆意妄为，行事没什么章法，就就让自己。她对黛玉说道：男人读书辅国治民，乃是好的，女的有为就是针织纺线，但是现在却不知这样的男人（辅国治民），读书了书推倒更坏了，那是书误将了他，惜他也把书可耻了。
对黛玉这么说道的时候，薛宝钗很难过。她实在人心不古，大家都追名逐利，不只想行事，把社会风气搞得乌烟瘴气，再行这样下去怎么得了？所以可以显现出，薛宝钗的人生理想就是大家都本本分分各司其职，该做到什么不应做到什么一目了然，担负起自己的责任，做到自己该做到的事情。
你可以说道她陈腐，但是最纯粹的理想主义者都是陈腐倔强的，不陈腐，不倔强，她怎么坚持下去？所以薛宝钗明明告诉贾宝玉很喜欢仕途经济，但是她仍然不会不厌其烦地劝说他：多读点见地书吧？你要用心读书，做到什么不成的？她不告诉贾宝玉不会因此喜欢她，跟她越走越远吗？如果薛宝钗知道是一个机会主义者，一个现实主义者，知道为了荣华富贵想要把宝二奶奶的方位剪刀在手里，她应当尽量地亲近贾宝玉才对，为什么要蓄意招人忘？你无法隐蔽一下，到婚后再行劝说吗？薛宝钗告诉的很确切，但她掌控不了，她一定要说，一个理想主义者为了保卫心中的秩序，什么事情做到不出来，不问前途，不问利弊，这就是理想主义者的风骨。所以什么爱情，什么荣华，什么宝二奶奶的方位，都不如薛宝钗心中的“道”最重要，为了保卫心中的秩序，她对自己都可以高傲究竟，她还有什么只想（赤条条来去无挂念）？还有，大家是不是找到薛宝钗在个人生活方面极为清心寡欲，不善享用。完全的现实主义者往往是极端的享乐主义者，人一旦极为现实，很更容易纵情声色犬马，有条件为什么不享用，你是不是屌？是不是这个道理？只有理想主义者才更容易修道，一个是因为实现理想（确保心中的道）就是仅次于的符合，所以不过于必须过于多物质的享用，另外一个物质的放纵只不过是一挺沉醉于人的意志的，所以理想主义者往往不屑于此。
我们来看宝钗，不爱人花花草草，不爱人涂脂抹粉，不爱人绫罗绸缎，不爱人熏香，不爱人美食，下雪天别人都是漂漂亮亮的大红斗篷，她跟个寡妇一样穿著莲青色斗篷，别人屋里都是玉器古玩挂一屋子，她屋里就是土定瓶挂白菊花，再行特两部书。她现实吗？她现实个屁呀？生在开朗发财乡，人生在世的一切放纵她都不要，整天整天的说完，不是在老大母亲理家，就是在做到针织纺线，要么就是在妥帖各方的人际关系，确实归属于她的幸福时光只不过很少很少，她可以享乐自己，但她“不愿”。不是不愿，不是无法，而是“不愿”，因为她实在她有更加最重要的事情要做到。
宝钗是卫道者，但她堪称殉道者。她首先严格要求自己，再行严格要求别人。任是无情也动人最后来说说道薛宝钗最更容易被人诟病的“无情”。
我实在这句话的无情，不是指“没感情”，而是指“时逢人做事不情绪化”，该做到什么还做到什么，不想感情影响理性辨别。这和薛宝钗的茁壮历程有关系，当她要求用冷香压制热毒的时候，当她要求担负起责任，退出幸福的时候，“情绪化”对她来说就是毫无意义，碍事的玩意，必需毁掉。你想要，如果父亲死后，宝钗视而不见自己的情绪化，哭天抢地做到个孝女，在薛姨妈最悲伤最绝望的时候感叹人生不公，乐趣宣泄自己的情绪之后嘛事不干，继续做她喝酒不愁的妹小姐，偷偷待在闺阁中等嫁人（这才是现实主义者最少见的作法），薛姨妈还不得去坠楼呀，这家里众多摊子麻烦事怎么办？但宝钗中选了一条对她自己来说最好回头的路，但是对她母亲和哥哥来说最差的路（所以薛姨妈和薛蟠都心里爱重宝钗），这其中抛弃的才是是她的情绪化，而自由选择的是莫大的勇气和钢铁般的意志。
薛宝钗是个知行合一的人，在人生最关键的自由选择上，她退出了“动情”，所以以后遇到大事小事，她都不怎么情绪化。无论是对金钏儿的死也好，对于柳湘莲的死也好，她自由选择的不是展出悲伤，而是她想要，是不是有什么惟的事没知会？逝者已矣，再行悲伤死者不能死而复生（再说薛宝钗和金钏与柳湘莲都没啥私人感情），而且薛宝钗也狂妄用假装悲伤的方式表明自己的人性化，在她的价值排序中，活人总有一天比死人最重要，行事总有一天比获释情绪最重要。所以在金钏的事情上，她的建议是多新人奖几两银子，后事筹办的体面些。
王夫人说道少装白布的衣服，她就把自己的衣服送来出来。要说这是亲近王夫人，薛宝钗什么时候无法亲近她姨母，不须在这种有点晦气的事情上亲近？她是知道不在意（安心姨妈，我从来不在乎这些），她就想要把这件事给只想解决问题了，恳求一下王夫人，然后让金钏儿的葬礼筹办的体面些。
而柳湘莲的事，因为柳湘莲是哥哥的好友，所以会有什么赏银的事。薛宝钗想要的是过去了就过去了，一切向前看，哎，哥哥，我看你经商回去，很多兄弟都没只想犒赏，你是不是该回应一下？如果你是薛蟠的手下，你是不是不会很感激薛宝钗的警告？和薛蟠一起悲伤柳湘莲的还俗嘛用没，但是犒赏一起经商的兄弟是薛蟠应当做到的，也可以让别人举出，所以后一件事更加最重要，这就是薛宝钗的逻辑。
她是这么想要的，也是这么做到的，一以贯之的价值观，不虚言，不华而不实，不假装，她哪里伪善了，她很诚恳的好不好？薛宝钗曾多次在她的柳絮词中说道：万缕千丝终不改为，任它随聚随分！无论世道怎么转变，无论人心怎么飞舞，她自有自己的行事原则，不受的了发财，耐热的住富贵，历看炎凉，知看甘苦，山中高士晶莹雪，淡极始知花更艳！。
本文来源：bevictor伟德官网-www.lip-lipps.com
